Esplín







INTRODUCCIÓN

Los estados de ánimo son fluctuantes. Penetrar en la humanidad del ser es un laberinto interminable. Cada paso que damos nos transportan a lugares diferentes donde se habitúan los seres que viven dentro de nosotros.


El esplín era la melancolía, sentimiento y estado anímico atribuido a una causa moral, más que física del vivir. Este estado de ánimo fue conocido por Los griegos como "bilis negra".la melancolía fue sustituida por el actual termino depresión En nuestros días vendría a ser, cuando mucho, el síntoma, más que la cosa en sí. De cualquier forma nos parece conveniente mostrar la siguiente descripción de melancolía que los médicos, en la época de Darío, daban a ese término. Como se podrá ver, entre lo que describen aquellos médicos y lo que decían los poetas respecto de su esplín no hay diferencia, más bien, se complementan armónicamente. Veamos pues al esplín como un acto de vida en que los seres humanos.


Concepto

La palabra Esplín se sintetiza en la convicción profunda de que el espíritu humano viaja por el cuerpo en las secreciones, llamadas también "humores". Esplín es La melancolía y en efecto, un humor negro. La cólera, ira, tristeza son parte de esta enfermedad, que tuve que experimentar y ahora desechar.
El esplín palabra poética inspira amor, odio, vida, muerte actos contrarios que van de la mano asta el final. el caos forma parte de estos estados.
La depresión, enfermedad de moda no es nada mas que esplín.
Enamorarse, dejarlo todo, llenarse de ilusión, asta creer tener algo seguro cuando solo tenemos el momento y de eso los recuerdos. La elucubración es diaria en el ser humano los viajes internos, la reflexión. Y otra vez la tristeza.
La superación de este mal seria el blanco! o la paz ?
Invitar a internarnos los recuerdos es mi intención si necesidad de la ahora llamada depresión.



ESPLÍN (poema)
Callado, cansado, encerrado…
Melancólico, sin fuerzas, sin brazos,
Sin ganas de mirar mas allá de mis deseos.
Loco, pensante, ensimismado…
Sin fuerzas, sin fuerzas.
Recuerdo mis días despeado de vivir…
P.V.B.
...
Ocurre ahora que hay dos tipos muy diversos de anonimato: existe el anónimo que sale sin máscaras, sin fantasía, y de tanto exteriorizar se funde en la masa heterogenia y colorida, participando vivamente de un anonimato colectivo, los espejos danzantes de un partido; como Octavio Paz observó. Es un pacto motriz que se configura de nuevo incesantemente, mas también preserva las subjetividades individuales en este movimiento. El tipo casi de oposición a el es lo que se aísla y llega a ser transparente, silencioso, excitante y reservado: el subterfuge; no obstante extremadamente observa, distanciándose de ellos mismos, diferenciándose de otro y el mismo tiempo invadiendo su espacio con la mirada. El aislamiento y la fusión son fuerzas complementarias de un mismo proceso de sublimación y de individualidad. El trabajo de Paolo flagra a través de diferentes técnicas y formas de representación aspectos de este mismo proceso. Hay el movimiento constante de los rastros expresionistas de las figuras que bailan como sombras sobre el papel, sombras frenéticas e inquitas. Hay la esquematización simbólica de la figura humana y su vivienda en las casas de baile de muñecas, así como su transparencia. La tristeza de la que habla Paolo para mi es la consecuencia de un limite; la materialidad de los dos aspectos contenidos en las construcciones salientes de las fronteras implícitas del mundo de la híper comunicación. Más que esto, demuestra la sensibilidad de ser humano que tantea, observa y pasa también a ser una frontera.

Gabriela Toledo silva
Historiadora y Artista
Sao Paulo, Brasil




Ficha técnica
Asir… técnica mixta sobre tela. ( 80 x 110 cm )
Como se puede sostener algo teniendo mutiladas las manos, seria como un llanto sin lágrimas. Como un abrazo mental…

¿… Brazos… Técnica mixta sobre tela ( 40 x 120 cm.)

Ser – Cada… políptico, fotografía ( 40 x 30 cm.) C.U.


Museología
Gabriela Toledo silva.
Jean Paúl Zelada.

Montaje
Paolo Vigo
Juan Carlos Alvarado
Carlos David Chávez Alvarado

Texto : Gabriela Toledo Silva